因为有了共鸣和传承，人类才不会过于迷失，才不会绕着老路走。——王蒙
中国古代讲究传宗接代二字，无论是一个国家还是一个家庭，都非常重视传承的关系。从禅让制到世袭制，在周代确立的世袭制和长子继承制下，我们把宗族关系看得很重，既保证了血统的纯正，又维护了一定的秩序。即使是现在看来，仍有不少家庭拥有自己的族谱和宗祠。在文化演变和更替的过程中，宗族传承关系已深入人心，成为维系亲情的重要纽带。
而且老师之间还有一种传承关系，当然老师一般都是血缘关系比较密切的，通常一个家庭主要从事某一方面的行业和职业。作为中国建筑设计的科学代表，雷氏风格的家族传承了几代人，服务了几代皇室。之所以不腐，是因为家族传承的关系。像现在很多商业店铺一样，招牌都是几百年或几代人传下来的。悠久的历史，更是正宗传承的直指点。当然，这里说的必须是真正的百年传承老店，而不是一个门面。
工匠精神被很多人讨论，我们逐渐发现很多工匠传承了几代人。但随着现代工业的发展，它们逐渐消失，后继无人。许多教师在悲叹的同时，也在拼命地燃烧着自己最后的光芒。除了建筑技术的传承关系，还有文化的传承关系。这种传承既是荣耀，也是责任。我们要的不是过去种树，未来乘凉，而是代代相传。不断完善，顺应时代的辉煌。我们要讲的是年山东一个婴儿出生的故事。政府派军队保护产房，并鸣放13响礼炮庆祝他的诞生。
在讲这个故事之前，我们需要提到一个关于地位和文化的话题。首先是地位，就人人生而平等的理念而言，这个话题似乎有些不合时宜。但是这个事情确实发生在不远的时候，就是新中国成立之前。在古代，我们可以想象，太子的出生是非常重要的，往往是在众人拥戴、众人期盼中诞生的。为了庆祝王子的生日，还将举行庆祝活动。这样的孩子，从出生的那一刻起，就拥有了至高的地位，也有了传承一个家族的使命。
谈到文化，我们都知道孔子是我们国家的先驱。儒家文化几乎贯穿了整个王朝文化，从百家争鸣到一家独大，从一枝独秀到集众家之长。最重要的是传承。现在孔子学院遍地都是，学校里、寺庙里随处可见孔子塑像。直到现在，我们仍然尊敬孔子的后人。从宋代开始，孔子的后代被冠以衍圣公的称号，即后来的大成至圣先师祭官。最后一位世袭的衍圣公是年在台湾去世的孔德成，这就是我们今天要说的主人翁。
年在山东，当一个婴儿出生时，政府派军队保护产房，并鸣放13响礼炮庆祝他的生日。在崇尚民主的时代，谁能如此慷慨？这是衍圣公第31代孔德成，他的父亲是第30代。孩子是在很多人的期待下出生的。由于孔德成的父亲早逝，家里一直没有孩子出生。
孔德成是一个妾的遗腹子，父亲去世时，他还在娘胎里。燕圣公这个爵位是要直接继承的，所以这一次，所有的注意力都会不约而同地集中在怀孕的妾室，准确地说是她腹中的孩子。如果孩子是男孩，毫无疑问，这就是下一个衍圣公。这不仅是他们个人家庭的事情，也是当时政府和其他人关心的问题。于是政府派军队保护孕妇。在期待中，孔德成在2月23日出生了。当他出生时，政府决定通过发射13发炮弹来庆祝他的出生。仿佛在告诉他的祖先，传承有希望了。
就这样，孔德成从一出生就担负起复兴儒学的使命，他没有失败。但随着时代的发展，头衔已不能体现民主共和，孔德成主动提出辞职。不再搞特殊。虽然没有高贵的头衔，但他依然没有忘记肩上的责任。他致力于儒学，认为他的后代和他一样，不忘祖训，积极传承。
年，孔德成逝世，虽然衍圣公成为历史，但我们相信，严声公传播儒学的职责会有更多的人担当起来。
大数据时代，知识和文化无处不在。但真正的传承还是要靠实践研究，很多技术和文化都逃脱了世家传承的禁制，变成了共享。但传承人还很缺乏，这是当代青年不得不思考的问题。