引言
鬼谷子，春秋战国时期一个具有传奇色彩的人，鬼谷子是一位隐士，他早在中年时期就已经到鬼谷山开始了他的隐居生活。但是鬼谷子自己虽然是过上隐居的日子，但是他却收集了许多古代时期叱咤风云的人物，就像张仪、苏秦等。
而鬼谷子的智慧可是说是无人可以超越的，能够在一个领域里精通的人很多，但是在许多个领域都精通的人却很少，鬼谷子不仅对兵法、权谋、道家、儒学等都有所成就，而且还创立了属于自己的门派—鬼谷派。
人活在这个世界上，谁都想要获得好一点，想要更舒服一点，可是很多时候并不是想要就能够实现的，但是我们也并不能因此就停止努力，不管现在的生活是怎样的，对于未来的向往还是要有的。
老祖宗说：“好女不观灯，好男不鞭春”，啥意思？你家有这样习俗吗？
好女不观灯
所谓“好女不观灯”中“观灯”其实说的是元宵观灯。
那么，为何“好女不观灯”呢？
据说，由于古时候没有灯，便给了许多宵小之辈大开了方便之门，于是一到了晚上，各地鸡鸣狗盗，狼贪鼠窃层出不穷，且屡禁不止。令得民生哀怨，官愤难平。
自周朝建立之初，统治者为了维持良好的治安环境，便就制定了一项专门针对夜行人的规则，叫做“宵禁”，说白了就是到了晚上，天黑后，如果没有公文批示，是不能外出的，一旦被巡逻的官兵抓到，轻则杖责，重则关入大牢。
就这样，一直到了东汉明帝刘庄（刘秀的第四个儿子）统治时期，才总算打破了这一禁令，“好不容易”为广大老百姓争取到了一天的解禁日，这一天便就是每年的正月十五，也就是后来的元宵节。
说好听点刘庄是为了普罗大众，实际上还是为了自己，因为刘庄信佛，而佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，为了显示自己的“诚心”，刘庄便干脆出台了一项规定：正月十五这一天全民宵禁解除，点灯敬佛。
这规定一出，可把一群早就憋坏了的“夜猫子”们给乐坏了，于是跳梁小丑又有了“大展拳脚”的机会，斯文败类又有了立足的空间。
元宵观灯的人太多了，摩肩接踵的，鸡鸣狗盗之辈太好下手了，他们专门拣较为弱势的女人下手，得手后便就往人堆里一扎，任你喊破了喉咙都没用。
更有一些下流龌龊之辈，趁着人多混乱，咸猪手频频伸向年轻漂亮的女性。
随着在元宵节上“受害”的女性越来越多，一句“好女不观灯”的俗语便就这样产生了。
实际上这句俗语的意思并不是让女性不要参加元宵节，不要去观灯，而是在提醒女性观灯时要注意安全，最好是结伴成对，或者由家里的男性带着，不要独行，不要落单，免得给那些居心叵测之辈有机可趁。
其实不光是在古代，现在也是一样，特别是在一些大众人多的场合，相对比较弱势的女性朋友最好不要单独出入，免得招来不必要的麻烦。
好男不鞭春
什么是“鞭春”？
其实就是假意用鞭子抽牛，犁地的意思。
古代的封建社会是以农业为主的，因此一些比较圣明的统治者，都非常重视农业生产，尤其是“春耕”。
一年之计在于春，每年的春天皇帝都会让百官们下去督促春耕，有时候甚至他们自己也会下到田间地头，亲自督促。
就像现在某某项目的开工典礼，都要剪彩，放礼炮啥的，“鞭春”其实也是一种仪式，一种为春耕“剪彩”的仪式。
那么好男人为何不“鞭春”？
据说有两个由来：
一，相传隋炀帝有一次下江南的时候，恰好是立春，当他看到各地正在举行的“鞭春”仪式后，立刻问旁边随行的燕三公罗艺：
“这是怎么回事，好好地干吗朝着牛挥鞭子？”
罗艺拱手解释道：
“陛下，此时正值春耕时节，百姓们是在做‘鞭春’的仪式，以求有个好彩头，能够五谷丰登！”
隋炀帝闻言皱着眉头道：
“仪式也不行啊，朕可是属牛的，怎么能随意让他们‘鞭’来‘鞭’去的......你这就拟旨：禁止鞭春，让所有耕牛休息一百天。”
“是......陛下！”
罗艺无奈地摇头退下。
......
于是，第二天，圣旨便下来了：
奉天承运，皇帝诏曰：
牛一生辛劳，无怨无悔，此等精神，着实可敬，朕感念天恩，特批它们休整百日。
钦此！
如此荒唐的诏书一下，百姓们立刻蒙圈了：
此时，正值农忙季节，没了耕牛，拿什么耕田，拿什么犁地，不耕不犁，哪来的收成？
百姓们恨透了昏君的“不懂事”，然却敢怒不敢言，便就只能拿着鞭子抽着木头人出气：
“好男不鞭春，鞭死杨鳖孙！”
后来这句出气的话便就越传越广，弄得家喻户晓，人人皆知，只不过为了不让皇帝察觉，便就省去了后半句，只留下了“好男不鞭春”。
这就是隋炀帝版“好男不鞭春”的由来。
其实我觉得这个来历有点不靠谱，因为隋炀帝虽然昏庸，但绝不蠢，“禁止鞭春，让所有耕牛休息一百天”他是万万不可能下达的。
二，古时候，“鞭春”一般分两种：1，官方鞭春，也叫“官鞭春”，一般都是由皇帝或者朝廷大臣，再不济也是由地方最高长官象征性执行的，就同今天某某工地剪彩，那剪彩人必然都是有名望，有地位之人是一个道理。
2，民间鞭春，也叫“民鞭春”，一般都是在“官鞭春”结束之后，再由各地自发组织的“鞭春”，与“官鞭春”不同的是，“民鞭春”自然不会有那么大排场，也不可能邀请到什么大人物来剪彩，因此，“民鞭春”大多数都是以当地一些年轻的，能力出众的小伙子为代表。
久而久之，“民鞭春”的代表，渐渐就变成了一种能力与地位的象征，变成了年轻小伙子们用来吸引年轻女性青睐的一种标配。
那年头，为了争夺这一位置，年轻的小伙子争抢得非常激烈，从开始的斗嘴，发展到了斗殴，甚至最后有的人为此付出了生命的代价。
所以，有些老学究们便看不下去了，愤然批评道：
“好男不鞭春，若有这个精力，还是多读读书，多习习文吧，报效祖国，为民谋福，方才是正道！”
这就是民间版“好男不鞭春”的由来。
结语：
其实不管“好女不观灯”也好，“好男不鞭春”也罢，放到今天来说，都已经过时了，没有多大现实意义了。
一个人吧，无论是男人也好，女人也罢，都不能以某一件事，某一句话或者某一个行为动作来判断好坏，界别是非。
所谓的“好”与“坏”根本就没有严格区分的界限，说白了好人也不一定什么都好，坏人并不表示什么都坏。
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