年2月23日，在山东曲阜，一个当地家庭，孔子家族，下令在全城燃放鞭炮，以庆祝这一喜庆事件。
须臾，北洋公司政府自己差人送上一个最高标准规格的13响礼炮恭贺，整个曲阜城的百姓，都目睹了这份工作可谓是举国同庆的大事件。
那么，究竟是什么喜事能如此激动人心呢？
中国超级品牌宝宝：生军保护产房，为他出生敬礼13次
家族传承，延续香火
说出来，你可能不信。这种庆祝只是为了迎接宝宝的诞生！而且他是中国最有名的宝贝！
这个分歧平常的新生儿名叫孔德成，对于他的身份与故事，还得从他的父亲——孔令贻，那一辈讲起。
让我们从衍圣公这个名字的传奇故事开始。
在西汉元始元年，为了宣扬传统礼教，其时的平帝专门封了孔子后嗣作为褒候，留意于褒候可以或许在民间张扬学术与品德。
同时，赞美的存在也使平帝获得了大量的支持者和人心。
之后的数千年时间里，虽然褒候的封号一变再变，可是对于孔子嫡派的后裔民族一直都发展有着一个举足轻重的重用。
到宋仁宗时代，褒候正式改成“衍圣公“，而“衍圣公“这个封号，便从年始终相沿至年。
孔令贻，是孔子的第76世孙，也是第30代的衍圣公。
虽然他继承了衍圣公的头衔，当内外出现问题时，法院能给予衍圣公的承诺和保护都大大减少，但衍圣公的地位，还是高尚的。
是以，孔令贻不但要肩负起宣扬儒家文明的义务，还要思量如何把衍圣公这个封号百无一失的传承下去。
不过，在子孙后代的传承问题上，孔令贻是最曲折的一个。
他的第一任妻子孙石，在与孔令贻结婚后不久就去世了，没有留下后代。为了继续生孩子，他娶了一个妾室冯氏，但冯氏的肚子已经空了出来。
后来，孔令贻重振了道琼斯，虽然道琼斯有了一个儿子，但不幸早逝后不久，道琼斯的身体也受到了极大的损害。
目睹孔令贻人到中年，始终没有下一代衍圣公的新闻，这不仅是孔令贻一个人焦躁，连同昔时的北洋当局也是为此焦头烂额。
毕竟，有了衍圣公的支持与拥护，那么企业获得稳定民心就是就事半功倍了。
封建主义可以推翻，但儒家传统文化不能抛弃。
无数双眼睛都在盯着孔子，生怕衍圣公的命运在这一代人身上耗尽。
孔令贻在压力下，只好把陶的贴身仆人王宝翠送进门去做妾，事情到了这一步，终于有了转机。
王宝翠三年生了两个宝宝。虽然都是女儿，但总比没有好。孔令贻也很爱他的两个女儿。
无非，女儿是不能够承继衍圣公封号的，这是孔子后嗣历代来定下的规矩。
年，王宝翠怀上第三胎，孔府高低翘首以盼，但愿此次王氏可以或许顺利诞下第31代衍圣公，完成重任。
不过，这生男生女，哪里是自己企业能够进行控制的？纵使王宝翠比谁都急，可最终也只能一切听凭上天的安排啊。
在她怀孕5个月的时候，孔令贻的身体突然出现了紧急情况，北京的很多名医都不知所措。
孔令贻自知身材状态，恐无奈支撑到王宝翠临蓐之日，他口述一封手札交给当时的皇帝溥仪，心中说：
令贻年近五旬，还没有子嗣，幸往年侧室王氏有身，现已蒲月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例。丹使疾病如此危险，他可能无法等待。
正如孔令贻预测的那样，他真的没能支撑住看到孩子出生的那一天，在寒冬初的十一月死去。
小衍圣公，出生牌面
这是发展史上也是少见的情形，下一代“”还未实现定下，上一代就已归西。如若王宝翠第三胎仍旧是一个女儿家，那便意味着“”将自此绝后。
这关乎着一个中国家族的兴盛与衰败，也关乎着当年以及北洋公司政府的命运。
次年2月，王宝翠怀孕10个月，在家中等待分娩。
因为他们担心学生中途出岔子，或者可以说是孔氏家族企业为了中国延续封号，而偷换男婴，北洋政府是下足了功夫。
首先在孔子学院周围设岗，派人围住产房，其他人不许靠近。其次，山东省省长亲自来孔子学院坐监。
孔子家族，以及所有的长老，与孔子家族关系密切的十二房老太太，被邀请坐在西厅。
另外，上下门都是开着的，就连只在举行重大祭祀活动时才打开的重光门在这一天也畅通无阻，只是为了迎接当天的喜庆仪式。
不得我们不说，这样的阵仗虽然没有给足了孔府脸面，但也可以给足了产房里王宝翠无形的压力啊！
如果她没有生一个男孩，这些远道而来的人岂不是白走了？然后她就会成为整个房子里的白眼人！
2月23日，王宝翠亲生产，也许正是因为这个原因，王宝翠居然真的很难生孩子。
当孔府和北洋军阀听说这个难产的消息后，他们派出急切的使者去找曲阜最好最有经验的助产士。
这是有人提议，要把曲阜的正南门打开，而这扇正南门一般只有皇帝出巡或者是全城的大型祭祀活动才能打开。
不过，为了衍圣公的顺利进行出生，这次也破了例。
也有人说，衍圣公迟迟不来，因为孔府的后花园整体地形高，按前门，必须在地形前升起，小圣人愿意进来。
当主人的母亲陶都一个接一个，还把弓箭挂在门上，意思是快、快。
最后，经过王宝翠一场生死搏斗，孩子顺利出生。
没有令人人扫兴所归，这个孔令贻的遗腹子恰是一位男婴，取名为孔德成，也是第31代衍圣公。
随着孔德成的第一声呐喊响彻后院，孔子的仆人们敲锣打鼓13次，宣告“小爷爷”的诞生。
因为我们出生时的曲折，以及社会各界的重视，孔德成老师可谓是当之无愧的中国最牌面的影响婴儿！
无非，也恰是由于孔德成诞生的艰苦，让他的生母王宝翠元气大损，他诞生十七天之后，王氏就因为产褥热而去世，年仅26岁。
之后，孔德成由孔子家族的长妻陶氏抚养。
孔德成百日大宴上，北洋当局徐世昌发布，由孔德成袭封第三十一代衍圣公，属于他们孔家的荣耀，终究没有消灭。
然而，虽然衍圣公印章仍然存在，但随着改革的进行，衍圣公这样一个非常封建的称号似乎并不适合当时社会的存在。
孔德成自懂事以来，也很少公开露面，行为高调。
他已经追随吴伯萧进修英文，也曾师从詹澄秋学习风琴，兴趣广泛。
九岁时，孔德成的嫡母陶氏也与世长辞，他便由学堂的王毓华照顾。
主动请辞，纯粹学术
对于衍圣公这个封号的消逝，仍是孔德成自己主动要求的。十五岁那年，接受了新思想教导的孔德成觉得，衍圣公并不宜存，便向昔时的南京上头请辞了。
然而，孔德成没有这样做。对方认为，传统的儒家思维可不能葬送、或者是贫乏宣扬的人选，因而尽管撤销了衍圣公的封号，但又给了个大成至圣先师奉祀官的名号。
衍圣公在中国发展有着一个千年的历史，要说社会文化进行传承，那肯定是由其精髓所在的。
抗日战斗迸发以后，日本得知了曲阜衍圣公的故事，恰时日本的孔庙也要完工举行典礼，对方便欲想邀请孔德成前去参加。
然而，即使日本三次造访茅草屋，也没能邀请到孔德成。
如果说我们把国家的尊严放在荣辱之后，怎么谈得上中国传统的道德礼仪呢？
抗日战争时期，曲阜沦陷，孔德成家族迁居重庆。
在困难时期，他不仅为了自我保存，而忘记了自己的责任。在重庆，孔德成自觉组建了孔学会，用心研讨孔子的学术思想以及民族精神。
因为孔德成的亲自进行主持，当时来自五湖四海的学者研究都曾来重庆拜访旁听，孔德成也是在与这些不同学者的交往中深切感受体会学习到了中国新文化、新思想的冲击感。
在这一个时代发展更迭的关头，“”沉淀我们自己，终是找到了提高自己的路：
做一个纯粹的学习者，而不是道家。
在学习上，我最担心的是固步自封，把自己限制在世俗和传统的规则上，不能创新，不能行动。
可后来在弱冠之年，意识到这样的深奥，孔德成思想意识被低估了。
抗日战争已经结束时间之后，孔德成的求学路就越发精彩与丰富发展起来。
他搬到南京后，又住在上海、香港、澳门、广州等地，孔德成曾踏足并体验过当地的风土人情和传统文化。
孔德成也于年作为耶鲁大学的研究员前往美国，以便更好地整合和创新。
年，在蒋介石的邀请下，孔德成恰是迁往了台湾假寓，复建了台北的孔庙，倡议儒学。
三十五岁的时候，孔德成改变了老师的身份，在台湾省大学中文系做教授，修了很多课程。
从此，孔德成除了教学外，还不断拓展自己的内涵和修养，人类学、书法、绘画等，都是孔德成的爱好，还可以圈出技巧。
他在台湾人民大学任教了五十余年，其贡献自己无法进行估计，不过“”本人也是十分具有谦虚，自认贡献研究甚少，担不起学校颁赠的荣誉称号。
年10月28日孔德成死于心肺衰竭。
衍圣公的封号虽然在孔德成这一代彻底消灭，可是孔德成却担起了一个承旧启新的首要脚色。
若是没有孔德成的清楚认知以及精确的洞察，那末衍圣公的消灭，想必不只是在封号这单一层面上。
从最牌面的影响出生，到寂静的离世，孔德成来世间一遭，没有他们辜负我们众人的期望，也没有落下学习自己企业存在的意义。
而这发展才是“”延续千年文化真正的含义。