新叶古村坐落在浙江兰溪和建德的交界处，那里住着多人，基本上都是叶姓人氏。而叶氏到现在在这生活31代人，形成了全国村落中罕见的“十世同堂”现象。新叶村的建村历史比诸葛村还要早年，从南宋嘉定年算起，至今已有余年历史，村子里目前还保留着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺庙、古阁和幢明清古民居建筑，这在全国都属罕见，故被誉为“明清古建筑露天博物馆”、“中国古村落活标本”。
新叶古村风水讲究，村左是祖山玉华山，右边是道峰山，村子位于两山之间峡谷的东南口上，正应了“山起西北，水聚东南”的好兆头。两山的溪水在村头汇合，形成水口。水口边有两座小山，左象山，右狮山，将新叶村水口锁成个芦葫颈，据说，这样就可以“聚止内气”，致使村落兴旺发达。
新叶古村以大南塘为中心层层块块向周围建房扩村，阴阳九宫圆盘的印迹相当明显。以九宫布局，包含着我国传统的天人合一的哲学思想。走进新叶村，就像走进了一个迷宫。高大封闭的白粉墙，将一户户人家包围在一个窄小的天井院中，纵横交错的街巷将户与户、房子与房子连成一个有机、有序的整体，构成一幅体现东方神秘文化的立体图象。
走进新叶村，让人感觉这的确是一个历史悠久、民风淳朴的村落，是一幅被飞速发展的现代社会遗落下来的历史画卷，是一处令外来游客流连的世外桃源。走进新叶村，让人感觉到现代社会少有的自然和恬静。
接踵而来的斑驳石壁，粉墙黛瓦和各种徽派建筑式样的马头墙，在宁静婉转的街头巷尾，飞檐翘角、白墙黛瓦、高低错落，密密麻麻，一砖一石、一草一木，处处彰显着这座村落古老的历史。
新叶古村内那些精美绝伦的木雕，往往让人们啧啧称奇，有不少传世精品。许多的梁、枋、斗拱等，全部精雕细刻装饰着人物、灵兽、百鸟、回纹等，布局严谨，造型优美。这些木雕装饰也体现了古人的爱好和追求，如狮子象征着权利和辟邪，鹿象征着食君之禄，马是壮志凌云，蝙蝠是遍地为福。如今，古村中仍旧有不少匠人，还在传承着这项技艺。
村内祠堂里这些雕工精湛的牛腿，经历了百年来的岁月风霜，保存了下来。
新叶村，村口有一组特别的建筑：抟云塔、文昌阁和土地祠。建于明代的抟云塔，塔身上下无任何雕饰，造型秀丽、端庄。这是一座风水塔，新叶村人又称之为文风塔，以祈求文运。文风塔建成之后多年，清朝同治年间又在它脚边造了一座文昌阁。文昌阁是文风塔的配套建筑，同样为了祈求文运。后来在北侧，紧贴着文昌阁建成一座土地祠。土地祠气球丰年，文风塔和文昌阁企乞求文运，三者在一起，完整地反映了农业时代叶氏家族耕读传家的理想和追求。
在我国古代建筑中，一个村落里，塔、阁、祠一组相联的建筑是十分罕见的，这是新叶村的一大特色。原来，新叶村背后是雄伟的玉华山，村的对面是秀丽的道峰山，村庄就像停泊在一块土地上的船，从地势来看，后面高，前面低，水流急。这艘船随时有被急流漂走的危险。根据风水上的这一特点，新叶村先祖们在水口上建一塔，代表着一根竹篙，将这艘船永远固定牢，再建一祠一阁像一道大坝把往外流的水拦住。
土地祠。它紧连文昌阁，里面有土地公公、土地婆婆的神像，两位老人慈眉善目，就像两位保护神日夜保佑着村民的平安。大门口的对联，便是对他们的赞扬。
走进阁内，首先看到的是一古代私塾的布置。在古代时，新叶村曾经办过一座书院叫重乐书院，始建于元初，初名叫“重乐精舍”，是由玉华叶氏三世祖东谷公叶克诚创办的。创办初期，叶克诚延请了当时著名理学家金履祥的学生许谦、柳贯等一批著名文人会集在重乐书院，研习儒学，吟诗唱和，不以功名为务，因此声名远播，慕名而来者络绎不绝。后来，繁衍成儒源村。叶克诚仿效王羲之三月三兰亭雅集之风，也于每年三月三在重乐书院一带结交社友，吟诗赏景，后来形成了新叶古村特有的民俗——“三月三”祭祖。新叶家族“耕读传家”之风也是从此开始代代相传的。
文昌，顾名思义就是：“文运昌盛”。文昌阁供奉的主神就是“文昌帝君”，文昌帝君就是执掌文运功名的神灵，也就是大家熟知的“魁星”。在文昌阁二层楼上供奉着四尊神像，文昌帝君居中，右侧为掌管文运簿的天聋，左侧为掌印玺的地哑，此二神是文昌帝君的侍从。在文昌帝君像上方是魁星，魁星像略小些，其造型活泼有趣。
文昌阁一楼中央的天井，可以看到抟云塔秀丽的身姿。这一景又被当地人称为——阁中观塔。村里人讲，塔的造型就像一只大毛笔，直耸云天，并倒影在四方塘内，如半月形像“砚”一般的南塘，组合在一起，形成文房四宝的寓意，预示村里将盛文风，走文运，后来，村里还真就出了一个叫叶元锡的进士。
这里也是《爸爸去哪儿》第二季的拍摄地之一，新叶古村还留着多当时拍摄的痕迹
新叶村虽是一个封闭的宗族社会，但宗族的文化传统并不封闭。像江南许多宗族世家一样，新叶村人在创业之初就十分重视子弟读书，村中建有书院、私塾、义学和学堂。在新叶村纵横交错的街巷中，许多街巷的路中间是一块块大石板连接而成，这是为了让读书人足不沾泥、雨不湿鞋而专门铺设的，而且每一条石板路都通向学校。
遇到迷路时，游客想要走出古村有两个选择：一是沿过去那条“读书专用”的石板路往前走，因为这是古村的主干道；二是沿着路边水渠，跟着水流走。新叶村的水系设计精巧，村外有一小溪，叫外溪，用来灌溉农田。村里有两条人工挖浚的水道，叫内渠，是村子的供水和排污通道。
祠堂，是新叶村古建筑文化中的一个重要特征。虽然物换星移，历尽沧桑，这里依然保存着崇仁堂、有序堂、荣寿堂等16座宗祠。这些祠堂，除了祭祀之外，又是家族分支堂派别的象征，举行礼仪活动的地点，以及娱乐空间与社交场所，讲究一点的还建有戏台。
位于村子北端的有序堂则是玉华叶氏的总祠。这些祠堂维系着叶氏血脉宗亲的关系与制度，数代叶氏子孙就在新叶古村的庇佑下繁衍定居，生生不息。玉华叶氏第八代时，开始分房派建造分祠。这些宗祠就分布在有序堂的左右和后方。
有序堂大厅的正上方挂着一块匾十分惹眼，原来这匾大有来头，名为“龙凤直角圣匾”。在明万历年间，皇太后生了一种怪病，太医治了大半年都没有见效，于是皇帝发了皇榜，谁能治好皇太后的病就重重有赏。新叶村有位叫叶遇春的江湖郎中，他接了皇榜，用了三副药就治好了皇太后的病，皇帝很高兴，把竹冈郡主嫁给了叶遇春的儿子叶希龙还赐了龙飞直角圣匾到叶家。叶希龙成了郡马，入宗人府，为皇亲国戚，全家搬到河南享受荣华富贵。在文化大革命的时候，红卫兵进村破四旧，此匾被村里的妇人拣回去当婴儿床才得以保存。次匾中间平整，四周突起，还真像个小床。
85年的时候返还到村里，在98年的时候被小偷偷走了，后来在龙游博物馆找回。据说央视叶曾经报道过此匾，百度也可以查到此匾的详细资料。不大的新叶古村，跌宕起伏的历史传说却是说也说不完。
新叶村的古民居建筑，从明代的流畅简洁到清代的富藻繁丽，以至近代的反朴归真，为我们画出了一条思想史、审美史和社会史的完整轨迹。新叶村从元末明初开始衰落，整个的历史过程中都在不同时期构建的房舍中和聚落的规划中清晰地呈现出来。不同时期的建筑风格、雕饰图案，无不深深地烙上了时代的印记。
有序堂为三进大厅，在门屋明间面向祀厅建戏台，上挂匾额“可以观”。“有序堂”两侧挂有许多彩色图片，彰显出新叶村的民风民俗。新叶村民风淳朴，每年的农历三月三，都会举行盛大的祭祀典礼，丰富多彩的戏文杂耍，焰火礼炮，祭祖迎神的杂艺表演及山歌对唱将传统文化的风雅与民间艺术巧妙地结合起来。
双美堂”门楣上醒目地写着“耕读传家”四个字，新叶村这座具有八百年历史的村落除了保存了古老的建筑之外，还保持着原始而独特的耕读文化。双美堂拥有后花园式富家的精美民房，以前地主的家园，私己堂、木制活动圆桌、主人搁空木地板房、二主人搁空木地板房、闺房、牙雕木床、精致雕梁画栋、雕花牛腿、伙房、长工房、大门前石板砌就的养鱼池、夹壁逃生洞、后花院等。
现在双美堂是新叶的老年活动中心，里面还设有一个图书馆，有空的话和当地的老人家聊聊天，会知道很多新叶的故事，对你的新叶之旅绝对有帮助。
崇仁堂位于新叶古村的西南角，据《叶氏宗谱》记载，崇仁堂是由叶氏八世祖崇八公，出资四十八两黄金所建造的，取名“崇仁堂”则是在告诫族人做人要讲仁义。
始建于明宣德年间，是叶氏长房崇仁派的分祠。虽然只是分祠，但它是整个村落中规模最大、最为华丽的祠堂，规模甚至超过了新叶村祖庙西山宗祠和总祠有序堂。
祠堂作为旧时宗法制度的产物，往往记录着一个家族的辉煌与传统。不同于一般祠堂只有两进或者三进的建筑格局，崇仁堂总共有五进，呈三开间，总进深为52米，有一种神秘、庄严的感觉。
西山祠堂是新叶村最早的分祠。又名“万萃堂”，建于元代，有三世祖叶克诚主持兴建，为新叶村玉华叶氏祖庙。明代嘉靖年间迁至双溪（村北抟云塔北侧），命名为“万萃堂”。清康熙八年（年），在叶涛主持下仍移至旧址，更名为西山祠堂。祠堂正厅上方悬挂玉华始祖画像，后厅供放历代祖宗牌位。每年农历三月三，新叶村都会举行盛大的祭祖典礼，其在叶氏族人心目中的地位和热闹程度都要园胜于中秋节和春节等传统节日。
万萃堂也是当地历史的见证人，堂内的画像和立柱上的楹联如今依旧向世人述说着古村曾经的辉煌。现为“新叶古民居管委会”。
写满沧桑写满历史的新叶古村，仿佛人间的最后一方净土，无论你来与不来，他都静静的在建德镇的西南角绽放着，无论你看与不看，他都静静的历史的长河中流淌着。